Omaggio a Dante Alighieri di
ALLEGORICO DELLA DIVINA COMMEDIA I (Jtimore di quella Giustizia| c l'abbonamento de' rei atti clie l'avesser provocata? Donde l'animo viene di tratto nel desiderio di scacciare da se cotanta cagione di miseria| purgandosi delle macchie de'peccati: e ne trova il modo efficace ne'mezzi di salute| lasciati da Gesù Cristo alla sua Chiesa. Per contrario la finzione di un viaggio pel Paradiso da sè stesso pare detcrminato a figurare il sollevamento in Dio dell'anima già purificata| che viene così a congiugnersi col sommo Bene| per cognizione d'intelletto e per amore di volontà.
Il che ci si rende anche più certo| se consideriamo| che la finzione poetica| stando ne'termini dell'arte| dee corrispondere alla realtà delle cose: ed è quanto dire| che ciò che 1? artista finge| dev' essere somigliante a ciò che avverrebbe| se il fatto realmente accadesse. Posto dunque| com'è indubitato| che una visione reale delle pene e de' premii dell'altra vita non avrebbe| nè potrebbe avere effetti diversi da quelli indicati da noi| pare ugualmente certo che il Poeta| il quale non solo finse una visione mentale delle medesime cose| ma. ciò che è più| una visione immediata per mezzo di un viaggio| non potesse avere la mira ad altro | che appunto a quegli effetti.
Se non che questa conseguenza| che noi deduciamo quasi a priori dalla stessa natura dell'argomento| ci è poi confermata nel poetico svolgimento del medesimo| con tanta lucidità| che per ventura non po-trebb' esser maggiore| se il Poeta V avesse espressa con formate parole. E vediamolo col fatto.
Il pròprio effetto| io diceva| della contemplazione delle pene| che sono retribuite al peccato nell'altro mondo| è disporre l'anima a purgarsi di quelle colpe|
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