Omaggio a Dante Alighieri di
ìjO ragionamento intorno al vero senso selva e una immagine| e non altro| dello stato tenebroso e disordinato dell'anima che si trova in peccato: e sieno moltissimi o pochi gli atti peccaminosi| quella figura e per se sempre acconcia. Tuttavia il Poeta vi volle significare una condizione di vita assai intristita nel peccato| a ravviare la quale fosse necessario un mezzo così straordinario| com' è un viaggio per l'altro mondo. Il che egli si fe dire da Beatrice colle parole poco fa recitate:
Tanto giù cadde| che tutti argomenti Alla salute sua eran già corti| Fuorché mostrargli le perdute genti.
Di guisa che| se fossero stati meno tenaci i vincoli de'rei abiti| non ora mestieri di tanto. Nò tuttavia voglio dire che la cosa rispetto a lui stèsse proprio così. Certo è per altro| che anche Dante era de'figliuoli di Adamo; e se dalle memorie che ci restano di lui| e da ciò che egli confessa di sè vogliamo argomentare| dobbiamo dire che ancor esso avea di che piangere nel cospetto di Dio. E ciò era bastevole| perchè si potesse immaginare in quella sì misera condizione; essendo tanta| come afferma S. Tommaso| la malizia di ogni colpa mortale | che tocca a suo modo l'infinito ; c dall' altra parte lo spirito di umiltà | propria del Cristiano ravveduto| fa ponderare le colpe| come sono in sè| e non già come possono apparire col paragone di quelle degli altri.
Avvegnaché nel caso nostro neppure sieno necessarie cotesto supposizioni. Infine la Divina Commedia non è il libro delle Confessioni di Dante : e un poema; e poema| il fondo del quale consiste nella finzione. In particolare per rispetto al Protagonista| che è Dante stesso| non vi ha commentatore il quale non sappia
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