Omaggio a Dante Alighieri di
ALLEGORICO DELLA DIVINA COMMEDIA I (J
ò additata la causa nel cattivo Governo| e se ne propone il rimedio nell'attuazione dell'ottimo. I principali sono| Purg. vi| 76 e segg.| dove descritti i mali dell' Italia ne ripete la cagione dalla trascuranza degl' Imperatori di attuarvi l'ottimo governo| che è l'imperio : Purg. xvi| 58 e segg.| dove più espressamente i mali dell'Italia son fatti derivare dal generale predominio della cupidità| che ha tanta signoria per colpa del reggimento guelfo| insediatosi invece della Monarchia universale : e per non dire di altri luoghi del Purgatorio | lo stesso| dal lato negativo e dal positivo| si rileva dal xviii e dal xxvn del Paradiso.
Chi poi interrogasse| come poteasi Dante persuadere che la Monarchia' universale dovesse far cessare la influenza della cupidigia e rinnovare per conseguenza il secol d' oro| ne sia da lui medesimo soddisfatto con ciò che ne dice nel libro I della Monarchia. Ne recherò i concetti principali colle sue stesse parole. Remota cupiditate omnino| egli dice| nihil iustitiae restat ad-versum. Ubi ergo non est quod possit optari1 impossibile est ibi cupiditatem esse: destructis enim obiectis passiones esse non possunt. Sed Monarcha non habet quod possit optare:
sua namque iurisdictio terminatur Oceano solum____Exquo sequitur quod Monarcha sincerissimum inter morta-Ics| iustitiae possit esse subiectum. Praeterea quemadmo-dum cupiditas habitualem iustìtiam quodammodo| quan-tumcumqiie pauca obnubilati sic caritas seu recta dilectio Ulani acuti| atque dilucidat. Cui ergo maxime recta dilectio inesse potest| potissimum locum in illo^potest habere iustitia : huiusmodi est Monarcha. Ergo co existénte| iu-stitia potissima est| vel esse potest. Quod autem recta dilectio faciat quod dietimi est hinc haberi potest. Cupi-
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