Omaggio a Dante Alighieri di
37 2 il veltrosui| come leggiamo nella lettera a Tessalonicesi dello stesso S. Paolo. E tanto più ci confermiamo nel credere | che il verrà di Dante sia per lo appunto il ve-niet dell' Apostolo| quanto più ci è sembrato doversi avvertire| che il Poeta ha messo quel solenne ricordo in bocca di Virgilio| ossia di quel? Ombra espressamente a lui mandata dal Cielo (Ombra certa) per far presso di se ignorantem viam Domini l'ufficio di Nunzio di Penitenza.
A questa seconda venuta di Gesù Cristo sulla Terra creda o non creda il secolo XIX| certo è che credeva il XIII| e noi V abbiamo per opinione fermissima di Dante| ne paventiamo per ciò di far tener lui e noi stessi per Eretici Millenarii| come ne temeva il buon Troya| che tanto seppe| ma di Gesù Cristo venturo non seppe altro| sè non che sarebbe venuto a giudicare i vivi ed i morti : convien dire| che la sua erudizione in questa materia fosse assai scarsa. Noi potremmo| intorno al verrà Gesù Cristo non poco innanzi dell' universale Giudizio| empire una pagina di citazioni tratte da scrittori cattolici ed autorevoli| come da Lattanzio| da Tertulliano| e dalle Opere di S. Cirillo| di S. Ireneo| di S. Gaudenzio e del B. Gioacchino; ma ne basti invocare quel solo testimonio che vai per mille| vogliam dire V Angelo delle Scuole : il Santo Dottore| nel suo Trattato De praeambolis ad Iudicium| messo in questo secolo in luce traendolo dai codici della Casa-natense| comenta V Apocalisse là dove parlasi del Regno di Gesù Cristo| e così scrive: Factum est Regnum| et diu fiet| quia ex- tunc saevitia et fraudolentia Diaboli penitus depciet. Or sarem Millenarii noi| che nem-men accenniamo a'celebri Mille-anni| ma che solo fac-
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