Omaggio a Dante Alighieri di
il veltro 34 isenso allegorico-teologico qui si parla dell' anima peccatrice (la fuja) e del Demonio (il gigante) ; e clie in senso allegorico-poetico (clie qui illustrasi con la storia) veramente si accenna al Papa Bonifacio ed al re Filippo. Ma chi| chi ancidcrà l'anima peccatrice ed il Demonio*? Gesù Cristo: chi Bonifazio e Filippo? Gesù Cristo.
Primamente ce '1 dice Dante col suo cinquecento-dieci e cinque| ossia D. X. V.| sigla cristiana|" che significa Dominus Xpus Victor; e noi crederemo a'comentatori| che| anteponendo il V alla X| leggono DUX| cioè un Capitano| sol quando da loro ci sarà permesso di anteporre un' o ad una i| ed| invece del nome adorabilissimo di Dio| leggere il numero doi.
In secondo luogo| non altri certamente che Gesù Cristo potrà ancidere| in senso sacro| VAnima peccatrice e il Demonio. E di vero chi ha cercato i nostri studii| sa che| in senso anagogico| al Canto 3QQQII del Purgatorio noi siamo alle Mansioni xli e xlii del popolo d'Israele pellegrino dall'Egitto al Giordano| e che| al racconto della fuja e del gigante| siamo precisamente Contra Nabo nella Mansione xli| ove nota del popolo Ebreo San Girolamo - Fornicatur cum filiabus Madian -| ed ove Origene| nel? Omelia xx| al Libro de'Numeri oppone questo bellissimo comento tropologico| che ci rivelala fuja| il D. X. F.| ed il gigante dell'Allighieri. Ecco le sue parole: Generalis autem fornicatio dicitur| cum anima quae in consortium Verbi Dei ascila est| et matrimonio Ejus quo-dammodo sodata| ab xdlo alieno scilicet| et Adversario il-lius Viri qui eam sibi despondit in fide| corrumpitur et violatur. Letto ciò| è ben facile il chiosare : La meretrice è V anima ; il suo drudo è Y Avversario dello Sposo dell' anima| gigante che la violava ; il Cinquecento-dieci e
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