Omaggio a Dante Alighieri di
nil veltro 360
$imo prof. Longhena| si diparte dalla ciurma di coloro che vagheggiano un Veltro puramente storico| e|"forse sperando di conoscere cogli occhi proprii un Messo del divin Figlio| si accosta all'opinione di Pietro Allighieri.
Altro comentatore antico e contemporaneo al Poeta| fu l'Autore dell' Ottimo| in cui leggesi: Dopo la settima entrerà V ottava etade| che terrà dell' oro e ad una vita celestiale : allora fia cacciata l'Avarizia nelVInferno. L'e-tade ottava del chiosatore ci si mostra chiara e convenientemente ai tempi dell'Anticristo ; nò colui che avrebbe ridotta un intera età a vita celestiale potea per quel sapiente esser altri che il Veltro celeste.
Giovanni Boccaccio| preso forse in sul confin della vita da quel timore che poi il Troya fe suo| scrivendo (Del Veltro allegorico de'Ghibellini| pag. 380.) che la fede Cattolica ci vieta d'aspettare co'Millenarii| che Gesù Cristo venga prima dell'universale Giudizio| rigettò l'opinione del Veltro divino. Ma il Certaldese trovava scusa alla sua ritrattazione nella sua chiosa data a tra feltro e feltro| ch'era tra nube e nube| perchè| quando Gesù Cristo verrà tra nube e nube in maestà divinissima| verrà a giudicare l'uman genere| nè| come dice messer Giovanni vi saranno più allora uomini insidiati dalla Lupa. Perdoniamo dunque al vecchio Boccaccio. Troppo tenero però di coscienza ci si volle mostrare il Troya| che ben sapeva che i feltri non sono nubi| e ben potea credere ad una seconda venuta di Gesù Cristo avanti l'universale Giudizio non già cogli eretici Millenarii| ma con San Paolo| con 1' Apocalisse| con San Tommaso| prendendone dal teologo Calmet ampia licenza. Ci sia intanto lecito di annoverare tra fautori del Veltro celeste il giovine Giovanni Boccaccio| cosa da niuno negata.
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