Omaggio a Dante Alighieri di

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      il veltro 34 iLupa morrebbe di doglia| e la nave dell'umana civiltà correrebbe diritta alla sua meta| sicché vero frutto verrebbe dopo il fiore| cioè l'umanità sarebbe salva dall'impero del male. E ci dica il sapiente Giureconsulto : Tanta opera| tanto frutto potria mai sperarsi da un Pontefice mortale| e rivivessero pure i Magni Leone e Gregorio? Non mai : tanta opera| tanto frutto sperava cogli uomini del suo secolo l'Allighieri da un Pontefice| sì| ma dal Pontefice eterno.
      Anche il cav. Francesco Selmi nel suo Intento della Commedia di Dante (Torino| 4864.) ci porge l'occasione di 'chiedergli la permissione di trarre da una verità| da lui dimostrata| una legittima conseguenza. Scrivo egli nelle sue Conclusioni| e scrive assai dottamente; che il Veltro doveva operare una riformazione che toccasse l'assetto della Chiesa e dell' Impero. Or di questa verità qual è la conseguenza immediata ? Certo eli' è questa : Il Veltro dunque non può essere un Pontefice| cui il Ghibellino Allighieri non avrebbe giammai consentito il potere di assettare .l'Impero ; nè può essere un Imperatore| cui non è lecito assettare la Chiesa ; è bensì Gesù Cristo Pontifex factus in aeternum (S. Paul| ad Hebr. cap. iv .)| e Imperatore dell'Universo (Dante Conv. Tr. ii 6.).
      Or diremo di tre valenti scrittori| che recentemente hanno senz' ambage alcuna dichiarato doversi nel Veltro del Dante riconoscere Gesù Cristo.
      Diamo il primo luogo all'onorando L. Picchioni| perchè sin dal 1857| nelle sue Lezioni impresse a Basilea| dopo aver seguito il Ficino nell' interpretazione del Sole del Canto I in cui ambo gli Espositori vedono quel Raggio di luce vera| col quale il Sole degli Angeli


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Omaggio a Dante Alighieri
offerto dai cattolici italiani
di
Tipografia Monaldi
1865 pagine 656

   

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