Omaggio a Dante Alighieri di
il veltro 34 iStorico del Romano Impero| di chiamar potente Augusto| .sapiente M. Aurelio| e Tito amorevole Signore; ma vuoisi dire ben altra cosa| cioè| che Teologi e Neo-platonici in quelle tre parole riunite videro nascondermi un senso sacro e venerando. Potevan dunque essere ornati delle due virtù di sapienza e d'amore (di potenza non mai)| i Signorotti italiani Cane della Scala e Uguccione della Fagiuola ; ma il primo| con pace del signor Pietro Fraticelli che nel suo Comento (Firenze| 4860) lo ha per Veltro| fu| come dice il Muratori (Ann. d'Italia ami. 4344.)| un iniquo che saccheggiò Vicenza| non attendendo i patti ; ed il secondo| con pace del sig. Raffaele Andreoli| che pur l'ha Veltro nel suo recentissimo Comento (Napoli| 4863)| fu| secondo il nostro Varrone Modenese (Ivi| an. 4346.) | piuttosto che un Signore| un Tiranno. Ma| ad ogni modo| un trecentista| e più un trecentista teologo| quale fu Dante| che ci dica ad un fiato Virtù| Sapienza| ed Amore| ci dice Padre| Figliuolo e Spirito Santo. Le tre Virtù furono nella loro eccellenza fatte speciali alle Persone divine da Sant'Agostino| e così ne rende la ragione San Tommaso : Potentia enim habet rationem principii| unde habet similitudinem cum Patre; Sapienza vero similitudinem habet cum Filio coelesti| in quantum est Verbum| quod nihil aliud est1 quam conceptus Sapientiae ; Bonitas autem| 'cum sit ratio et obiectum Amorisì habet similitudinem cum Spirito Sancto | qui est Amor. Alle quali parole sublimemente -teologiche soggiungeremo queste arcanamente filosofiche (Camp. Città del Sole) ; I tre ufjiziali supremi delle cose erano Pon| Sin e Mor| cioè Potenza| Sapienza e Amore| e con esse i Neo-platonici intendevano a denotare la prima-
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