Omaggio a Dante Alighieri di
il veltro 34 istiana Religione : solo saria da aggiungersi e il Cristiano popolo: Populum humilem salvum facies.
109 Questi la caccerà per ogni villa. Gesù Cristo sarà nella seconda venuta più assai glorioso| ma non diverso da quel cli'Ei fu nella prima| in cui fu ammirato Ejiciens Daemonium (S. Hil. in Matt.)| e portator di salute alle genti : Ejiciens Daemonium est liberans gentes a potestate Diaboli. E ben dice il Poeta « per ogni villa » perchè| scrivendosi da S. Paolo| eh' egli torrà ogni iniquità cl'Tsraele| non troverà questo popolo riunito in nazione| ma qua e là per mille e mille borghi disperso. Anzi hassi a notare| che la voce villa è nel linguaggio del Tempio propizissima a significare il luogo ove suole aggirarsi la mistica Lupa; imperocché s. Agostino (Ser.35)| a qufel passo dell'Evangelo| in cui è narrato che il Fi-gliuol prodigo fu mandato in una Villa| annota ut fiat famulus Diaboli; e san Gregorio al Libro i. dei Re.| ov'è scritto: Ebullierunt villae| et nati sunt mures| comenta dicendo| che i topi nati nelle ville non erano che Diavoli.
110 Finché l'avrà rimessa neU'Iìiferno. La lotta tra il Veltro e la Lupa ha per termine quel fine stesso che ha nell' Apocalisse la lotta fra il Cavaliere e il Dragone : Et misit eum in abyssum ; ed altrove| senza figure: Dia-bolus missus est in stagnum• ignis ; e| se vuoisi udir proprio parlarsi della Morte| rileggasi Bernardo| che scrisse : Mors| inimica novissima| destruetur ; o ripetasi con Origene :| Diabolus Mors appellatur| et ipse est qui dicitur inimicus Christi novissimus destruendus.
111 Là onde invidia prima dipartilla| cioè| là onde l'invidia del Demonio (alla felicità che godevano nel-l'Eden i nostri progenitori) la fè sbucare per la prima volta ; ed ' è traduzione del passo della Sapienza| InT
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