Omaggio a Dante Alighieri di
\parafrasata da dante alighieri 50 i
benivolenza dello Spirito Santo. E parmi che a tutta ragione egli creda qui ricordate tutte e tre le divine Persone della Triade augusta; ma forse non rettamente loro applicò le ridette tre voci nome| valore| e vapore. Nella voce nomen tuum il Poeta potè intendere accennate le divine Persone segnatamente a riguardo di s. Gregorio Nazianzeno| cognominato il teologo| che scrive (in tract. de Fide sub init.) tria nomina et tres Persónas unius esse essentiae| unius maiestatis atque potentiae credimus. Parmi poi più probabile| che il Poeta nostro teologo intendesse ricordarle per ordine| sì che la prima voce nome denoti il Padre| la seconda valore il Figliuolo| e la terza vapore lo Spirito Santo. La voce nome| in significato di rinomanza gloriosa| bene si riferisce alla prima Persona anche a riguardo della voce ebraica scem| che vale nome| e presso i Giudei| ed altri fu usata invece del nome ineffabile di Dio (Gesenius| Thes. p. 4433). L'altra valore| equivalente alla biblica virtus| conviensi al Verbo divino; poiché l'Apostolo (j. ad Cor. i| 24) predicava Christum Dei virtutèm et Dei sapientiam.hl dolce vapore| od alto vapore di Dio| posto da ultimo| appella senza meno al testo della Sapienza (c. vii| 25): vapor est enim virtutis Dei| et emanatio quaedam est claritatis omnipotentis Dei sincera; le quali divine parole s'intendono dell'eterna Sapienza e tutto insieme ben si convengono allo Spirito Santo| in quanto è detto Spiritus Christi (j Peter| i| jj)| e procede dal Padre e dal Figliuolo| e ricolma de'suoi doni| e segnatamente della vera sapienza i buoni credenti. E tanto si conferma pel riscontro delle parole dell'Apostolo (j ad Cor. vi| jj) santificati estis in nomine Domini nostri Jesu Christi| et in Spiritu Dei nostri| riferite da S. Cipriano nel suo trattato| de oratione
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