Omaggio a Dante Alighieri di
parafrasata da dante alighieri 51 icenti sibi latroni « Domine| memento mei cum veneris in regnum tuum » respondit « Amen dico tibi| hodie mecum eris in Paradiso »: ut sicut voluntati eius in Coelis ab in-defessis et caelitibus virtutibus paretur| ita et a nobis in terra pareatur| ne corporalis nos infirmitas ab exequenda eius voluntate deflectat (in Caelis enim indefessis quotidie vocibus dicitur « Sanctus| Sanctus| Sanctus Dominus Deus Sabaoth; pieni sunt Coeli et terra gloria tua ») ut nobis quoque nihil aliud in opere sit| per quod sanctijicatur no-men eius; nihil aliud in spe per quod et in nos regnum eius speramus; nihil aliud in voluntate| per quod ei aeternae a nobis laudes sunt deferendae 1. Da questo bel tratto di s. Ilario pare che il Poeta ritraesse l'alto concetto delle parole cantando Osanna| che rispondono all' altre Salus Deo nostro dell'Apocalisse (cap. vii| 40). Ma glielo potè suggerire anche Tertulliano (de Orat. 3) che spiegando la prima petizione| dice : Cui illa Angelorum circumstantia non cessant dicere: « Sanctus| Sanctus| Sanctus ». Proinde igitur et nos Angelorum| si meruerimus| candidati| iam hinc caelestem illam in Deum vocem| et of/ìcium futu-rae claritatis ediscamus.
« La volontà del Signore detta di segno dai teologi (scrive il P. Segneri) si fa spezialmente dagli Angeli| i quali| come infaticabili' messi del Signor loro| stan sempre snelli sulle loro ale| per Correre dove siano da lui spediti [Ps. cii| W) Benedicite Domino omnes Angeli eius| potentes virtute| qui facitis voluntatem eius. Ma come si fa da loro una simile volontà? Prontamente?
1 Alcune edizioni leggono ni si per quod in tutti e tre questi incisi; ma contra la fede de'manuscritti. Gli editori Maurini avvertono| clic vi si può sottintendere| quam quod sine intermissione cantatur in Caelis; e che per quod vale quo fi ut.
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