Omaggio a Dante Alighieri di
parafrasata da dante alighieri 51 isì il pane temporale e sì lo spirituale| perchè l'uomo| mentre vive su questa terra| abbisogna del sostentamento quotidiano tanto del corpo quanto dell' anima ; pure il Poeta| ponendo l'Orazione Dominicale detta dalle anime purganti| convenientemente fa eh' elleno| già disgravate del peso del corpo | dimandino il solo pane spirituale| cioè la grazia divina| simboleggiata nella Manna| che Iddio piovve di dì in dì a sostentamento del suo popolo peregrinante nel deserto per ben quaranta anni. Che la Manna fosse tipo e figura proprio della Grazia Divina| e segnatamente di quella| che consegue il cristiano pel sacramento dell'Eucaristia| ne lo insegna il Savio (Sap. xvi| 25) con dire: tunc in omnia transfigurata| omnium nutrici gratiae tuae deserviebat; e vie più chiaramente Cristo Signor nostro (Ioan. vi| 59) Hic est panis qui de coelo descendit ; non sicut mandu-caverunt patres vestii Manna in deserto| et mortui sunt; qui manducat hunc Panem| vivet in aeternum.
Il poeta poi mostra avere parafrasato la petizione: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie| attenendosi alle interpretazioni de'Padri. Tertulliano (de Orat. 6) scrive: « Panem nostrum quotidianum spiritaliter potius intelligamus. Christus enim panis noster est ». Tum quod Corpus eius in pane censetur « Hoc est Corpus meum » Itaque petendo « panem quotidianum » perpetuitatem po-stulamus in Christo| et individuitatem corporis eius; cioè l'unione e comunione della Chiesa cattolica. E s. Cipriano (de Orat. Dom. p. 494) scrive: Hunc panem dari nobis quotidie postidamus| ne| qui in Christo sumus| et Eucharistiam quotidie ad cibum salutis accipimus| intercedente aliquo graviore delieto dum abstenti et non comuni-
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