Omaggio a Dante Alighieri di
508 l' orazione dominicalecantes| a caelesti pane proliibemur| a Christi corpore se-paremur. S. Agostino (de Sermone Domini in monte li-br. ii e. 27) dopo di avere proposto varie interpretazioni | conchiude con dire : restat igitur ut « quotidia-num panem » accipiamus spiritualem| praecepta scilicet divina| quae quotidie oportet meditari et operari. - Et revera quamdiu nune in supcriora| nunc in inferiora| idest nunc in spiritualia| nunc in camalia| animi affectus alter-nat| tamquam ei qui aliquando pascitur cibo| aliquando famem patitur| quotidie panis necessarius est| quo refìcia-tur esuriens| et relabens erigatur. E in questo caso si verificherebbe che a retro va'chi più di gir si affanna; conforme all'avvertimento di S. Agostino medesimo (Serm. clxix n. 48) Semper adde| semper ambula| semper pro-fìce: noli in via remanere| noli retro redire| noli deviare. Remanet| qui non proficit ; retro redit| qui ad ca revolvi-tur| unde iam abscesserat; deviat| qui apostatai.
Per questo aspro deserto. Dopo di avere chiamato quotidiana Manna il cibo nostro spirituale| convenientemente appella aspro deserto il secolo presente e la vita nostra mortale| detta di sovente peregrinazione per terra deserta nelle Sante Scritture. A questa misera condizione dell'uomo accenna anche l'invocazione Paternoster| qui es in Caelis| così concepita dal Divino nostro Maestro| ut commorationem 1 vitae pracsentis| qua in hac degimus terra| velut peregrinam atque a nostro Patre nos longissime separantem| toto horrore vitantes| ad illam potius regio-nem| in qua Patrem nostrum commorari fatemur| summo desiderio properemus (Joan. Cassianus| Collat. ix e. 48)
_ 1 La bella edizione di Lipsia delle opere di Giovanni Cassiano ha commemoraliorxem| che parmi errore manifesto.
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