Omaggio a Dante Alighieri di
g i ì di due frutti specialiQuesto| chi ben mira| è il frutto di tutta l'opera| riconosciuto da tutti che hanno gl' intelletti sani; ma frutto generico. Ve n' ha però due altri speciali| poco in vero conosciuti| ma non perciò meno veri del generico. Questi frutti speciali consisterebbero nel ridurre ad una determinata pratica 1' anzidetta perfezione cristiana| la qual pratica| secondo il concetto concreto di Dante| che e il concetto di tutti i mistici| sarebbe 1° la salita del Calvario| 2° la santa Comunione| che nel caso di Dante è la Pasquale.
Di questi due frutti speciali intesi da Dante e mal noti comunemente| voglio ragionare alquanto| e anche da questi| come dal frutto generico| vedrassi che la Divina Commedia non è già un parto di mente profana e irreligiosa| come sognano i miscredenti Dantofili| ma un pratico ammaestramento dei più sacrosanti doveri imposti ad ógni cristiano| se vuol salvarsi.
i. frutto speciale - la salita del calvarioSalire il Calvario nel senso di Dante| del Vangelo| dei Padri e dei Mistici| altro non vuol dire che imitar Gesù Cristo battendo la via della perfezione cristiana. Così va intesa la sentenza evangelica : Qui vult venire post me abneget semetipsum| et tollat crucem suam| et se-quatur me. (Lue. IX 23). Tommaso da Kempis| o qual altro sia l'autore del prezioso libro della Imitazione di Cristo . e Dante nella sua Divina Commedia altro non insegnano che la salita del Calvario| quegli in prosa| questi in poesia.
Appunto per ottener questo nobilissimo fine Dante suppose la selva dei peccatori all' oriente del Calvario affinchè all' uscir della selva si potessero abbattere in
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