Vita di Dante Alighieri di Cesare Balbo
capo kit — 1313-1314 363
nelle contemplazioni spirituali. Vedeva chiaro dinanzi a se il mondo riunito della materia e degli spiriti. La materia insensibile| la vegetativa| la animata| via via innal-zantesi di giudo e di nobiltà fino a noi; noi uomini| materia e spirito| quasi mediani tra'due mondi o grado dall'uno all'altro; e sopra di noi gli spiriti senza materia. Non volontà| e così non libertà nella materia sotto di noi; volontà è libertà di far bene o male in noi soli| materia e spirito; volontà | ma senza pili libertà| sopra di noi negli spiriti puri (1). Di questi spiriti mal adorali sotto nome d'iddii dagli antichi| ma da noi o con timore o con amore creduti sotto quello di angeli| vedeva i cattivi e mal volenti regger l'inferno ; i buoni e ben volenti governare | quali i diversi cieli| quali le azioni degli uomini| quali una viriti speciale| una serie di eventi| e quali le dolci e speranti pene del purgatorio (2). Già un angelo ara apparito a Dante| ma ratto| silenzioso e terribile| ad aprirgli le porte di Dite in inferno. Ed in questo pure è mirabile| per poetica fantasia| e solenne a chiarircile idée Dantesche su tutto ciò| quella descrizione della Fortuna| già dea| ora angelo per lui.
Colui| lo cui saver tutto trascendo| Fece li cieli| e die lor chi Oondticé;
' Sì Ch'ogni parte ad ogni parte splende| Distribuendo ugualmente la luce: Sitnilemente agli splendor mondani Ordinò general ministra ó duce| Ch6 permutasse a tempo li ben vaniDi gente in gente| e d'uno in altro sangue| Oltre la difensio-n de' senni umani. Per che una gente impera e l'altra langue| Seguendo lo giudicio di costei| Che è occultò| còme in erba l'angue.
(1) Monarchia. Pier Lombardo del secolo xn e de'più studiati al tempo di Dante ed Ugo da San Vittore| contemporaneo di lui| e da lui lodolo nel Paradiso| sono due dei teologi che abbian più lattàio degli angeli.
(2) Convito| tratt. n.
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