Hatria = Atri di Dr. Luigi Sorricchio
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vasto di quello strettamente attinente alla generazione. Il fallo era per essi il simbolo dell'essere universale, del cosmo. Mi viene il dubbio che il nome di Matineanum (Mutignano) non stia che ad indicare una località dove sorgeva un sacrario a Mutinm, ossia a Priapo.
Nell'amalgama dei popoli migranti si adottava il costume e si accoglievano gli Dei dei nuovi venuti, quando tra la vecchia e la nuova gente non v'era una troppo stridente differenza etnica. Ma le figure delle monete ci dicono chiaramente che gli Dei Lari degli Atriani furono Adrano e gli eroi divinizzati del mito delle Gorgoni. Che così fosse, ci è ancora detto dal tempio amfizionico della stirpe, intitolato a Giove sul Monte Giove, di cui parleremo più sotto.
Se dal fin qui esposto volesse ricavarsi un sistema teofilosofico intorno all'astrazione religiosa degli Atriani, potremmo dire che essi contemplavano, venerandola, la rinascita continua della materia simboleggiata nel fallo ed invocavano l'aumento della schiatta sotto l'auspicio dei loro numi indigeti.
IV. Agricoltura. — Possiamo ritenere che nell'adozione di Silvano a patrio nume, sia indicato da noi il passaggio dalla pastorizia all'agricoltura. Nella favoleggiata sua istoria è ben raffigurato tale progresso. Egli, che partecipa della natura umana e dì quella armentizia, è in pari tempo il protettore dell'agricoltura. « Arvorum pecorisque deus > lo chiamò Virgilio nelle Georgiche. Val quanto dire che l'uomo scoprì l'arte di dissodare e concimare le terre valendosi dell'animale armentizio. La coltivazione del campo, bagnato dai sudori del singolo aratore, portò necessariamente alla separazione, alla confinazione di esso, prima comune a tutti i membri della stirpe.
Quando questo potè accadere da noi ?
Attesta lo Speranza 1 che nella pietra travertina ascolana
1 Op. cit., pag. 201.
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Hatria = Atri
di Dr. Luigi Sorricchio
Tipografia del Senato Roma
1911
pagine 324 |
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Pagina (34/332)
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