Storia di Milano di Pietro Verri
CAPO QUINTO 1 33
(levano il concubinato, nè generalmente erano accusati di questo; e nemmeno li chiamerò incontinenti, ereticiy scismatici, nicolaiti, voci adoperate per un male inteso zelo, poiché nessun rimprovero venne loro fatto sul loro dogma. La questione e stata unicamente per la disciplina del celibato, che da noi non si credeva una condizione essenziale per il sacerdozio. Posto cosi lo stato della questione nel suo vero aspetto, vediamo ora per quai mezzi Ildebrando abbia incominciata in Milano la rivoluzione che si era prefissa.
Già nell'anno 1021,siccome dissi, erasi da Benedetto Vili nel concilio di Pavia, coli7autorità anche del re Enrico, fatta la legge che obbligava al celibato i sacerdoti. Anselmo da Baggio, ordinario cardinale della santa Chiesa Milanese, uomo di merito e di nascita distinta, e che godeva in Milano sua patria moltissima considerazione, fu il primo che cominciasse da noi a disapprovare il matrimonio degli ecclesiastici (i)« Sappiamo che gli ecclesiastici erano del partito dei nobili, e nobili essi medesimi comunemente. I discorsi di Anselmo stavano per cagionare dei torbidi nella citta, dove le inimicizie fra i nobili e i plebei erano sopite, piuttosto che spente; e i popolari prontissimi a cogliere 1' occasione di umiliare gli ottimati, L'arcivescovo Guidone si adoperò in modo che l'imperatore Enrico II creasse Anselmo vescovo di Lucca; e per tal mezzo (che nelle circostanze era, se non il solo; almeno il più saggio e il più mite) credette di avere allontanato il pericolo d1 un fermento nella citta. Anselmo da Baggio poi fu sempre ligio d'Ildebrando; con esso venne in Milano, sic-
(j) Landulph. Sen. lib. Ili, cap. 4-
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Storia di Milano
Tomo Primo
di Pietro Verri
Società Tipogr. de' Classici Italiani
1824
pagine 585 |
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Pagina (151/609)
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