Storia di Milano di Pietro Verri
158 STORIA DI MILANOfurono la maggior parte de' vescovi sufìfraganei o dichiarati dipendenti immediatamente dalla santa Sede Romana, ovvero incorporati con altre Chiese arcivescovili. Così la gran mole della Chiesa Ambrosiana venne a rendersi assai meno importante, e in ogni sua parte interamente sommessa alla giurisdizione Romana.
Che accadesse ai sacerdoti ammogliati, esattamente noi so. Nessuna memoria ritrovo, da cui chiaramente si vegga accettata la proibizione di esercitare il sacerdozio a chi aveva moglie: anzi mi pare probabile che rivoltesi le mire di Roma al punto della soggezione, poiché vide piegarsi le cose a seconda, non si volle insistere sopra un punto irritabile, e che poteva dare nuove scosse e rovesciare il disegno. Pare che si avesse di mira d'obbligare piuttosto indirettamente al celibato coloro che dovevansi promovere ai sacri ordini, anzi che instare e costringere i sacerdoti ammogliati alla dura scelta o di perdere lo stato loro, o di abbandonare disonorata e senza condizione la moglie, e macchiare i figli. Questa opinione mi sembra confermata, esaminando gli atti d'un sinodo tenutosi in Milano, pubblicati dal dottore Sormani nel libro intitolato: Gloria de' Santi Milanesi. Questa sacra aduuanza si tenne l'anno 1098. Il fine sembrò essere quello di consolidare il sistema dipendente da Roma, e di prescrivere una più santa disciplina al clero. In quel concilio si pronunzia l'esecrazione contro della simonia, e del matrimonio degli ecclesiastici non si parla: Sicut a Sanctis Patribus statutum legimus, simoniacam haeresim in sacris ordinibus et in ecclesiarum beri eficiis execramus, et ab Ecclesia radicitus estirpare per omnia volurnus: così leggesi in quegli atti. Delle due riforme la più facile certamente
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Storia di Milano
Tomo Primo
di Pietro Verri
Società Tipogr. de' Classici Italiani
1824
pagine 585 |
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Pagina (176/609)
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