Storia di Roma di Ettore Pais

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      CAP. II. - LE FONDAZIONI DI LAVIKIO, ALBA. ROMA.
      sarebbe stato da un cane, Telefo da una cerva, Ippotoo da una cavalla ; lo stesso Giove sarebbe stato nutrito da una capra o da una scrofa. (') Ilia ò resa madre, mentre va ad attingere acqua allo stesso modo della nauplia Aminone. 1 due Gemelli sarebbero stati esposti ed educati da pastori, come quasi tutti gli eponimi delle città sopra citate. Romolo e Remo vendicano ed anzi secondo alcune versioni liberano la madre, nò più nò meno come Anfione e Zeto, ovvero come Eolo e Beoto. Non mancano tradizioni le quali dicano che Romolo e Remo orano figli di Enea e di Dexitea figlia di Forbante, che ancora infanti, su di una navicella, sino alle sponde del Tevere erano stati spinti dalle onde marine; (') una storiella che è la duplicazione di quella famosa di Danae e di Perseo, la quale tu del resto localizzata tanto ad Ardea, (') quanto a Roma. (4) Non ci è dato di asserire con tutta certezza, quale fra questi molti e somiglianti miti, che ritroviamo a preferenza fra le città dell'Arcadia e dell'Acaia, sia stato presento a Diocle di Pepareto od alla fonte di lui. Tuttavia, considerando come la leggenda dell'albano Romolo Silvio o di Amulio l (duplicazione di Romolo fondatore di Roma), non è altra cosa che la localizzazione del l'eleo Salmoneo, si trova naturale pensare che anche la favolosa storia di llia o Rea Silvia e dei Gemelli non sia che il travestimento romano del mito di Tiro, figlia di Salmoneo, che sulle sponde del fiume Enipeo venne violata da Nettuno. Di Tiro sarebbero nati Neleo e Pelia; al primo fu nutrice una cagna, al
      (') La capra «1 ì Amaltea è nota. Intorno alla scrofa nutrice del Giove Cretese, v. Agatii. Cyzic. apd Atiikn. IX, p. 375 f.= fr. 2 in M. FUG. IV, 2S9.
      (*) Plut. Rom. 2, 5.
      (3) Danae ad Ardea. v. Vero. Aen. VII, 409 sqq.; cfr. Sekv. ad Aen. VII, 372. Plin. XI/. Ili, 5C>. Sol. II, 5, p. 32 M. Sbrv. ad Aen. VII, 372.
      (4) Skrv. ad Aen. Vili, 345. I figli di Danae sarebbero stati Argo ed Argeo. Argo sarebbe presto perito. Il mito era collegato con le cerimonie degli A igei e presuppone la formazione dell'altro, che due gemelli avessero mirato a fondare la città. Con questa forma del mito va collegata la leggenda di Aegesta e delle troiane inviate in Sicilia per essere uccise dalle liete, o per essere salvate secondo la forma più recente della versione, Sch. Li/coph. ad vv. 952, 9fi4. Dion. Hal. I, 52. Vero. Aen. V, 35 sqq., 711 sqq. Serv. ad Aen. I, 550; V, 30. È ovvio del resto pensare anche al culto della dea Matuta.

Storia di Roma Parte Prima di Ettore Pais Carlo Clausen 1898 pagine 629

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da: Storia d'Italia dai tempi più antichi alla fine delle guerre puniche

Telefo Ippotoo Giove Ilia Aminone Gemelli Remo Anfione Zeto Eolo Beoto Romolo Remo Enea Dexitea Forbante Tevere Danae Perseo Ardea Roma Arcadia Acaia Diocle Pepareto Romolo Silvio Amulio Romolo Roma Salmoneo Rea Silvia Gemelli Tiro Salmoneo Enipeo Nettuno Tiro Neleo Pelia Amaltea Giove Cretese Atiikn Plut Danae Ardea Aen Sbrv Aen Skrv Aen Danae Argo Argeo Aegesta Sicilia Sch Aen Matuta Romolo Vero Aen Sekv Plin Ili Sol Vili Argo Dion Hal Vero Aen Serv