Storia di Torino di Luigi Cibrario

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      LI IMO SECONDOvirtù, profondato in deplorabili errori, fu il famoso eretico iconoclasta,che, sotto pretesto di spiritualizzar la religione, vietava si rendesse onore alla croce, alle sacre imagini, alle reliquie de'santi, condannando un rito antichissimo della Chiesa, un culto che non si riferisce già alla materia, ma per mezzo di quel segno od emblema s'indirizza alla maestà divina.
      Era Claudio di nazione spagnuolo, discepolo di Felice, vescovo d'Urgel, ed avea scritto gran numero di commenti sopra la Bibbia. 11 suo sapere l'avea fatto eleggere cappellano del sacro palazzo, ed era stato eziandio chiamato a regger le scuole che Carlomagno vi avea stabilite. Ludovico, imperatore, lo aveva eletto vescovo di Torino, non si sa bene in qual anno. Ma in questa sede, invece di spargere il lume della fede, e d'inculcar l'osservanza de'divini precetti, diffuse, come abbiam detto, l'eresia degli iconoclasti, che desolava la Chiesa d'Oriente. Confutalo vittoriosamente dall'abate Teodimiro, dal monaco Dungallo, da Giona vescovo d'Orleans, condannato dalla Chiesa, quel pertinace, chiamando congregazione d'asini il concilio in cui s'esaminarono le sue perverse dottrine, non volle ricredersi, e morì impenitente.
      I Valdesi ed i protestanti, che sono in religione famiglie nove, e come tutte le famiglie nove vogliono ad ogni costo illustri antenati, cercano di risalire al vescovo Claudio. Ma questi non die nome ad una

Storia di Torino Volume Primo di Luigi Cibrario Alessandro Fontana 1846 pagine 531

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