Dizionario Moderno di Alfredo Panzini

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      Qua
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      Quamutano le parole, rimangono le cose e i sentimenti umani.
      Quaerens quem dévoret: cercando chi divorare: espressione, prima, delle sacre carte per significare lo spirito del Male. (Sobri estote et vigilate; quia adversa-rius rester diabolus, tanquam leo ru-giens circuit, quaerens quem devoret. Lettera prima di S. Pietro, Cap. Y versetto 8).
      Quai : argine, diga lungo un fiume, presso un porto, lungo una ferrata, fatta di pietra da taglio per rendere più agevole il cammino e lo scarico delle merci. Proviene dal celtico kae ™ recinto, barriera. A questa voce francese, bene osserva il Fanfani, rispondono le seguenti voci nostre : lungo se trattasi d'un fiume, come lung'Arno, lungo Po, lungo Tevere: banchina se do' porti : andana o marciapiede (?) delle stazioni : e fondamenta, aggiungo, sono dette a Yenezia quelle vie che fiancheggiano un canale o la laguna : meno bene giudica il Fanfani dove osserva: « abbiamo a ricorrere ai nostri vicini perchè ci facciano la carità del loro quai? del loro quai che si adatta a tre cose distinte, dove che noi per ognuna abbiamo la sua voce propria! », giacché è appunto la nostra ricchezza di sinonimi che nuoce tanto maggiormente quanto minore ne è l'uso e lo studio; e allora avviene che tutti questi sinonimi sono abbandonati talvolta in cambio di un'unica voce, sia pur essa straniera, anzi.... !
      Qualifica: per qualificazione è una abbreviazione nostra, ripresa dai puristi : certo assai nell'uso come rettifica, moltiplica,, bonifica, etc. Il Petrocchi la registra e, mi pare, a ragione.
      Qualis artifex pereo ! : che artista muore in me!: così dicendo, secondo Svotonio, morì Nerone. Yere o no, queste parole lumeggiano stupendamente quel colebrato tiranno.
      Qualis dominus talis et servus: lat., quale il padrone, tale il servo. (Petronio Arbitro, Satyricon, 58J.
      Qualis pater, talis filius: sontenza latina, popolare, in cui è il senso o l'intuito dolla eroditariotà della spoeie : i figli dei gatti raspano. Intendosi di solito delloeredità non buone. Cfr. il Rabelais nel suo Pantagruel, lib. Ili, cap. 41 :
      saepe solet similis filius esse patri, et sequitur leviter filia matris iter.
      Quand meme : quand'anche. Es.^e réus-sirai quand méme. Questo quand méme leggesi come conclusione intercalare, in vece di modi nostri, ad ogni costo, a dispetto dei santi, etc. e pare causticamente elegante. Solita fortuna dei modi francesi !
      Quando c'è la salute c'è tutto: locuzione lepida e caustica recente, usata in vario senso. È dovuta a L. A. Vassallo (Gandolin) nella sua commedia II Professor Papotti.
      Quandoque bonus dormitat Homerus: talora sonnecchia anche il buon Omero, poeta sovrano, avverte Orazio (Art. Poet. 359), cioè in arte anche il maestro non sempre è pari a se stesso. Dicesi, comunemente, come scusa di passi imperfetti di insigne maestro.
      Quanquan: Y. Cancan.
      Quantité négligeable : quantità trascurabile, cosa da poco, inezia, locuzione fr. usata per abuso.
      Quantum mutatus ab ilio : quanto mutato da quello (che era una volta)! Dicesi più sovente per celia, e sono le parole di Enea, quando rivede in sogno il morto e sanguinante Ettore. (Vergilio, Eneide, II, 274).
      Quantum satis: lat., quanto basta (antica formula farmaceutica, spesso rivolta a sensi lepidi e faceti).
      Quarantena: propr. spazio di quaranta giorni, durante i quali una nave, ritenuta infetta, deve stare segregata al Lazzaretto. Onde la locuzione figurata mettere in quarantena, dotta di notizie non corte.
      Quarantottesco : cioè del 1848. Dicesi oggi in senso ironico o boffardo di azioni o parole che abbiano affinità coi sontimonti di ardore bollico, di fedo nella patria, di gentile baldanza, cose proprio di quegli anni 1848-1849, cho furono tra i più vivaci del patriottismo italiano. Contrastano e non sembrano sincero noi positivismo odierno.
      Quarantotto: vive in Milano la locuzione familiaro e popolaro fare o essere un

Dizionario Moderno Supplemento ai dizionari italiani di Alfredo Panzini Ulrico Hoepli Milano 1905 pagine 553

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