Istoria della vita e delle di Quatremere De Quincy
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rapportare e confrontare l'opera sua } ma tuttavia V o-pera d'altri gli offre pure un utile confronto : le maniere di vedere degli altri sono per lui come altri occhi, pei quali conosce più chiaramente li suoi proprii difetti : quindi sarebbe anzi una lode maggiore per Raffaello, il quale in vece di rubacchiare dalle opere di Michelangelo , non avrebbe tolto che all' artefice il secreto d'una più grande maniera \ e sembra che '1 Vasari non abbia voluto dire altra cosa. Ora una tale maniera di togliere ad un altro non le sue idee, non le sue composizioni, o qualche parti delle sue opere, ma quello che devesi dire sua virtù, rassembra al toglimento che lassi al fuoco, onde ricevesi il calore, senza nulla togliere agli elementi che Io producono \
* È degna di particolare osservazione a questo proposito, la dissertazione scritta con molta giustezza e sana critica dal prelodato Bellori = Se Raffaello ingrandi e migliorò la maniera per ai~er veduto le opere di Michelangelo = stampata nel buonissimo libretto, già per noi ricordato, delle Descrizioni delle immagini dipinte da Raffaello ecc. Gli schiarimenti quivi portali pare che dimostrino all'evidenza il torto del Vasari ori voler affermare il primato del Buonarroti sopra l'Urbinate, e le contraddizioni in cui è caduto lo stesso , sì per rispeUo alle pitture del Vaticano, come a quelle dei Profeti e delle Sibille di cui parlasi in appresso.
Ma se il biografo fiorentino, condotto da spirito di parte, come appare, ha giudicato parzialmente nel confronto di questi due sublimi ingegni ; non sarebbono forse caduti in qualche giudizio mal ponderato a danno del Buonarroti, e il Bellori e 1 Quatremere volendo rivendicare giustamente al Sanzio il merito tutto intero dell' eccellenza sua, che pareva venisse scemato ad esaltamento di Michelangelo ? Questo dubbio che ci sembra avere qualche fondamento per rispetto a queste espressioni dello storico oltremontano , ed in quelle che leggerannosi in avanti, verrà
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