Istoria della vita e delle di Quatremere De Quincy
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Se siamo portati a credere io qualche modo che l'imi- PiimredeiPro-
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tazione dello stile e della maniera di Michelangelo, onde biiieneiu chieda
11 • r r-r d,lla Pace
fa uopo convenire nella pittura del profeta Isaia, fosse —
i i o ., , , ? Intagliate dada parte del Sanzio una vera eccezione, ciò debbe av- Volpato. venire per rispetto ali7 opera ben più importante , dei Profeti e delle Sibille eseguiti in una cappella della chiesa della Pace. Il Vasari ne fa menzione subito dopo; ed abbenchè sienvi intorno alla data precisa di qw-ste pitture alcune lezioni diverse non può essere strano 1' accordare eh' esse venissero eseguite dopo il i5i 1} e la data del 151 g che leggesi dietro la cappella, non deve avere nulla di comune coli' epoca del loro eseguimento. •
Ci sembra che la scelta stessa dei soggetti-, sia che debbasi unicamente al Sanzio, sia rhe gli venisse suggerita dal suo protettore ed amico Agostino Chigi, cui perteneva la cappella, abbia ad essere un' altra prova e di quella sorta di concorrenza, cui abbiamo accennato, e del tempo nel quale , secondo il Vasari, ebbe luogo. Nel vedere 1' Urbinate esercitarsi in questo lavoro precisamente sullo stesso genere di figure e di personaggi, formanti il principale ornamento della cappella Sistina , non sarà egli fondato il supporre suo intendimento lo misurarsi assolutamente col Buonarroti sul medesimo
1 Agostino Chigi, che ordinò queste pitture a Raffaello non ha potuto, che assai lungo tempo dopo porre l'iscrizione, la quale leggesi all'entrata della sacristia, e riporta al i5ig la dedica fatta alla Madonna della cappella dove sono dipinti i Profeti e le Sibille, fedi, ibidem. Ce molli, pag. 35, nota 4 5 = Pare per altro che con maggiore ragione si ritengano fatte in un' epoca anteriore alle gare con Michelangelo , ed anche allo stile più grandioso dell' Isaia , come riflette bene il Richardson.
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