Istoria della vita e delle di Quatremere De Quincy
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dipinti, e questi appunto portarono impressi i segui delle diverse età e maniere. ,
Sotto un atrio corinzio tirato in spiccantissima prospettiva, sta la real martire Catterina in adorazione della Vergine e del Redentore. Rifulge nel vaghissimo suo volto la fede, e nelle mani compostamente incrociate sul petto splende l'anello del mistico sposalizio di lei con Dio. L'altra Martire si volge ai riguardanti, nè sembra immagine che tace, sì chiaro ha scritto sulla fronte neir estasi del trionfo , la sua costanza. Tiene sotto ai piedi un Ottomano coronato , e con ciò il pittore volle forse alludere all'avversione di lei per lo paganesimo cui volevala il padre indurre : avversione che le costò il martirio e la vita : oppure alle vittorie riportate da' Cristiani verso i Turchi, affine di mantenerli in abbonii dio, siccome nemici d' ogni umano costume.
Nello sfondo d'ambedue gli sportelli in lontano dietro le figure scorgonsi ben intese fabbriche, chine di monti ed una vennra di prato freschissima, con macchiettine esprimenti i casi avversi, il martirio e le glorie delle Sante, senza pregiudicare in verun modo all' unità di composizione ; poiché la diversità delle proporzioni fa sì che tengono luogo di semplici episod) od emblemi.
In cena aria virile, che traspare dalla fisonomia di S. Barbara, riscontrami de' tratti di quella del famosissimo pittore, che si sa, e gli si perdona volootieri, essersi ritratto spesse volte ne'suoi quadri. Si pretende poi che in quel Turco che le sta sotto i piedi abbia raffigurato quel Zizim, il quale, essendogli stato usurpato il trono dal fratello alla morte di Maometto li, erasi rifuggito prima a Malta, poscia in Francia, indi a Roma ove fu accolto dal Pontefice e trattenuto per valersene in .vantaggio de' Cristiani. Ma se è vero che ritraesse quest' esule infelice nel Turco cbe ve-desi con altri principi nella Scuola d'Atene, non molta somiglianza riscontrerebbcsi forse tra questi due volti. Ziziin d' altronde non^.ooQie
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