Istoria della vita e delle di Quatremere De Quincy

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      » 617 «Ivine, lo stato della questione è cambiato; pure, anche allora, non è l'ideale di Mengs che ispiri l'artista: non si tratta di depurare la natura da ogni imperfezione, lavoro impossibile : si tratta di concepire un' imagine il più possibile vicina all' idea spirituale, di cui nella figura divina si vuol come rappresentare un emblema. Le due operazioni richieste dal Mengs e dagli altri, non valgono se non quanto la frase, cioè a dire una specie d'assurdo. Tolte alla forma d'un corpo le sue imperfezioni, è egli jJiù quel medesimo ? E come poi raccogliere il Bello sparso ? come separarlo dai corpi ai quali è congiunto ? come ricongiungerlo? La facoltà dell' astrarre scompone le idee, non le forme: e molti trattatisti applicando alle arti il principio metafisico dell'astrazione, si credono di dir cosa profonda. Ma non sarebb'egli più semplice il dire , che per le figure umane la natura ha modelli abbastanza ; per le divine, 1' espressione tien vece dell' ideale, e pel di più, l'artefice non ha bisogno se non di quella certa idea che a Raffaello stesso, in mancanza di belle donne da copiare, nasceva nelP animo ? * - -,
      Questa idea, si dirà , questa appunto è 1' ideale che noi dimandiamo. Tutt'altro: voi volete depurar la natura, raccogliere il Bello sparso, e qui nulla di tutto ciò. Tra l'idea di Raffaello e il vostro ideale , è il divario stesso che è fra l'ispirazione e lo sforzo dell' uomo 2. Alla parola di Rafia elio è commento, come alla vostra è confutazione , questo bel passo di Winkelmann : « Cette beante est comme ime idée qui naltroit ( le stesse parole ) sans le concours des sens dans un esprit suplrieur, dans « une heureuse imaginatien qui auroit la force de s'élancer intui-
      1 Lettera Pittoriche , tom. 1 , pag. 84> a Non a caco ho detto iipirasione — BnonarrottiDal mortai* al divin non panno gli occhi Che sono infermi , e non ascendon dove Ascender senta gratta i pensier pano.
     


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Istoria della vita e delle opere di Raffaello Sanzio da Urbino
di Quatremere De Quincy
Sonzogno Milano
1829 pagine 847

   

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