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   chi si aiuta dio l'aiuta
   le proprie forze e mediante l'esercizio delle proprie facoltà, è irrepugnabile.
   Il sapere e l'esperienza, la cui unione produce la saviezza, si acquistano dall'uomo soltanto col libero esercizio delle proprie facoltà ; ed è cosi irragionevole il pretendere di conseguirle senza uno sforzo laborioso e continuo, come sarebbe irragionevole il pretendere di . mietere senza seminare. Narrasi di Gròsteste, vescovo potente di Lincoln ne' tempi antichi, che un suo fratello, zotico ed ozioso, gli chiese un giorno che facesse di lui un grand'uomo. « Fratello, rispose il vescovo, se il tuo aratro è infranto, lo fprò saldare, o se il tuo bove morrà, ne comprerò un'altro; ma non posso far di te un gran-d'uomo; io t!*ffo trovato bifolco e temo assai di averti a lasciare bifolco ».
   È evidente che le ricchezze e l'agiatezza non sono necessarie allo sviluppo delle più alte facoltà della natura umana ; se fosse altrimenti, il mondo non andrebbe cosi largamente debitore a coloro che sorsero dagli infimi gradi. Una vita agiata e fastosa non educa l'uomo a lot-tare^^vincere le difflcgjtà, nè risveglia quella coscienza delle proprie forze tanto necessaria per l'energia e l'efficace azione della vita. ^Ton/i^Ìie essere una disgrazia, come credesi c#Vnunemente, la povertà può convertirsi, mediante la spontaneità individuale, in benedizione, spingendo l'uomo a quella lotta col mondo in cui gli uomini onesti e coscienziosi attingono forza, fiducia e trionfo-Bacone dice: « Gli uomini par non apprezzino dirittamente nè le loro ricchezze, nè le loro forze: alle prime annettono troppo valore, alle seconde troppo poco. La fiducia in sè e la moderazione nei desiderii insegnano all'uomo a bere alla propria cisterna e a trovare il proprio pane gustoso, a stimarsi felice di guadagnarsi la vita lavorando, ed a fare il miglior uso possibile dei beni che ha avuti in sorte.